Librairie Droz (Suisse)

Diane DESROSIERS (ed.), Claude LA CHARITÉ (ed.), Christian VEILLEUX (ed.), Tristan VIGLIANO (ed.)

Rabelais et l'hybridité des récits rabelaisiens

TABLE Diane Desrosiers Hybridités rabelaisiennes. Présentation PREMIÈRE PARTIE Hybridités génériques Edwin M. Duval En quoi les oeuvres de Rabelais sont-elles hybrides ? Eva Kushner Osmoses rabelaisiennes Jean-François Vallée Le dialogue est le propre de l’homme. De l’utopie dialogocentrique rabelaisienne Claude La Charité Le roman rabelaisien, la comédie prosaïque et le lourdois E. Bruce Hayes La farce hybride dans l’oeuvre rabelaisienne. Les exemples de Thaumaste et de Dindenault Jelle Koopmans L’inspiration livresque et l’inspiration théâtrale. Le texte et le livre à l’époque de Rabelais Marie-Claire Thomine-Bichard « Un meslange de trop mauvais accord » ? La harangue dans les récits de Rabelais. L’exemple de Gargantua Renée-Claude Breitenstein La rhétorique épidictique de Rabelais Valérie Nicaise-Oudart Sur quelques textes-monuments du Pantagruel Pablo Péméja La poésie dans l’oeuvre de Rabelais Corinne Noirot L’étrangeté de l’équivoque rimée dans les fictions de Rabelais Michael Randall La Poétique des Grands Rhétoriqueurs dans le Cinquième Livre Barbara C. Bowen La poursuite du trivial Dorothy L. Stegman Les listes entrelardées ou un genre qui s’engendre Madeleine Jeay Les « bons follastres » et autres colporteurs de paroles, cousins de Panurge Florian Preisig Matérialité. Le cas des lettres dans les romans de Rabelais Véronique Duché-Gavet et Trung Tran Par les images et par le texte. Pour un Rabelais sentimental ? Nadine Kuperty-Tsur De l’hybridité générique au sens. Genre, sexe et construction du savoir dans le chapitre 15 de Pantagruel Samuel Junod Résurgence et surgissement de la parole dans l’oeuvre de Rabelais Denis Bjaï Tous vrays Christians prient dieu, et dieu les prent en grace. Prières et oraisons dans les récits rabelaisiens Jan Miernowski Rabelais rituel. Jurons et conjurations Mawy Bouchard Il était une fois l’histoire. Rabelais et la satire historiographique Bernd Renner La fin du Quart Livre. Apogée du meslange satiricque François Paré Le sujet de l’érudition. Lecture des fragments du savoir humaniste dans le Tiers Livre Philip Ford † Les interventions didactiques dans le Quart Livre SECONDE PARTIE Hybridités intertextuelles et langagières François Rigolot Le Griffon, l’hippocentaure et l’esclave bigarré. Hybridité et métalangage dans le Prologue du Tiers Livre Hybridités intertextuelles Mireille Huchon Les mythologies pantagruéliques et la Nef des folz. Hauts sacrements et mystères horrifiques Andrea Frisch Ce qu’Alcofribas n’a pas vu. Lucien, Rabelais et la question du genre Arnaud Laimé L’avant-garde néo-latine, précurseur de Rabelais. La Barbaromachie de Nicolas Petit Pascale Mounier Recette des macaronis et art du roman. L’influence du Baldus de Folengo sur la polyphonie rabelaisienne Roy Rosenstein De La Célestine (1499) à Pantagruel (1532). Histoire de deux planctus Marie-Dominique Legrand Les adages d’Erasme dans le chapitre XXI du Cinquiesme Livre de Rabelais. Petite pérégrination pleine d’explorations intra et extra textuelles Philippe Baillargeon Les « permutations » de la folie dans le Tiers Livre James Helgeson Rabelais, le Pantagruélion et le « je » hybride. L’exemple du Tiers Livre Caroline Lebrec L’art de feindre dans le « Prologue de l’autheur » du Quart Livre John McClelland Pantagruel et Gargantua. Essais d’autofiction John Parkin Quaresmeprenant revu Florence Dobby-Poirson Entre les mirabilia et l’étude anatomique. Quaresmeprenant Grégoire Holtz « Africque aporte tousjours quelque chose de noveau ». Rabelais, l’Orient et la Vie d’Apollonius de Tyane Ruxandra Vulcan La curiosité naturaliste. Rabelais, Pierre Viret Walter Stephens Les aventures curieuses des livres. L’imaginaire bibliographique après et avant Saint-Victor Normand Doiron Rêver Rabelais Dominique Bertrand Récit hybride et signature cynique. De Rabelais à Dassoucy François Rouget Un exemple de la réception de Rabelais au XIXe siècle. L’affaire Vrain Lucas Hybridités langagières Paul J. Smith Les langues de Panurge. Une relecture Marie-Madeleine Fragonard Cheli, ou regards sur les choix individuels Isabelle Garnier « La vraye et vive foy catholicque ». Hybridité lexicale et conciliation doctrinale dans le Tiers Livre Ariane Bayle Nasier / Homenaz. Un cas de contamination rhétorique Frank Dobbins † Les récits musicaux de Rabelais Claude-Gilbert Dubois Mimologie ou le monde du silence rabelaisien Index nominum

Attachée aux idées d’impureté, de dégénérescence et de stérilité dans l’épistémè renaissante, mais valorisée par les régimes esthétiques moderne et postmoderne, l’hybridité est à la fois un propos et une manière de la geste pantagruélique. Ce volume considère trois registres où Rabelais tantôt dissimule les sutures de son bouturage poétique, tantôt en exhibe les tensions productives. Dans l’ordre générique, les fables, listes, joutes oratoires, prières et autres formes littéraires tissent des liens atypiques, mais vivaces. Fécondes aussi sont les rencontres de nature intertextuelle, qui puisent aux sources les plus diverses (savantes et populaires, antiques et contemporaines, françaises, européennes et orientales) et s’observent jusque dans les contrefaçons rabelaisiennes du XIXe siècle. L’hybridité langagière, enfin, procède du mélange babélesque des langues et du croisement d’autres systèmes de signes, ceux-là harmonieux ou inaudibles, comme la musique et le gestuel, voire le silence même.

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Peter FREI

François Rabelais et le scandale de la modernité

Pour une herméneutique de l'obscène renaissant

Etudes rabelaisiennes

TABLE Préliminaires Remerciements Note sur les références bibliographiques et la présentation des textes Introduction L’obscène en question Vers une herméneutique de l’obscène Rabelais obscène : orientations et plan d’une recherche Chapitre premier À PLUS BAS SENS INTERPRÉTER : RABELAIS ET L’HERMÉNEUTIQUE DE SON TEMPS Le Silène : allégorie critique et critique de l’allégorie – Le texte silénique I : de Platon à la bibliothèque de Saint-Victor – Le texte silénique II : le « Silène inversé » de la polémique humaniste Syphilis : signe d’une crise et crise du signe – « Rien n’est plus obscène » : du corps vérolé à une langue vérolée Chapitre II RABELAIS ET LA FABRIQUE DE L’OBSCÈNE RENAISSANT Ambivalences de l’obscène : lire Rabelais avec et contre Bakhtine – Une poétique du blasphème – Une poétique de la « mer dé » – Une poétique de l’équivoque La fracture de l’obscène : l’iconoclasme de Rabelais – L’ « excuse de l’auteur » du Pantagruel : négocier l’obscène – Obscénité et révolte – L’ « excuse de l’auteur » (suite) La renaissance de l’obscène et le « processus de civilisation » – Dérèglements du monde I : Rabelais pronostiqueur – Dérèglements du monde II : l’obscénité de Rabelais selon Calvin Chapitre III (RE)NAISSANCES DE L’OBSCÈNE : INTERPRÉTER RABELAIS AU XVIe SIÈCLE ET AU SEUIL DE L’ÂGE CLASSIQUE La défiguration en acte : Les Songes drolatiques de Pantagruel – Lobscène comme mauvais signe D’Erasme à Rabelais : l’obscénité comme sédition et impiété – La hantise de la dissolution – De la défiguration à la profanation La valeur d’usage de Rabelais : la rhétorique rabelaisienne à l’épreuve e la controverse – L’ « absolue perversité » de Rabelais : la question de l’athéisme – « Avec les Rabelites, je sçay rabeliser » : la langue de Rabelais – « Ruiner le chasteau et retraite de faulse interpretation » : Rabelais et le spectre de l’Affaire des Placards de 1534 Au-delà de Rabelais : vers une poétique de l’obscène – Le corps obscène I : les Blasons anatomiques du corps féminin – Le corps obscène II : (dé)figurations du corps sacré – Le corps obscène III : l’érotique des images de la chair – La naissance de la pornographie : Rabelais en héritage Chapitre IV CRÉATIONS DE L’OBSCÈNE : DES CHRONIQUES GARGANTUINES AU QUART LIVRE Écrire des « folastries joyeuses » au seuil de la modernité : Rabelais avant Rabelais – De la copie à la copia : le « moisy livret » des Anciens et la double corruption des textes – Les Chroniques gargantuines : la renaissance obscène du Moyen Age Le Tiers livre : la « vérité scabreuse » de Rabelais – Le banquet rabelaisien : un savoir au risque du vulgaire – Le mystère du sexe (féminin) : la leçon d’anatomie du docteur Rabelais – Les mots en folie : Rabelais-Diogène Nature et contre-nature : de l’Androgyne aux dérives du Quart livre – Un mythe « obscène » : l’Androgyne – Le scandale des monstres : les dérives lubriques du Quart livre – L’obscène en exemple : Rabelais (dé)masqué ÉPILOGUE Bibliographie Index

Le présent ouvrage offre la première monographie consacrée à l’une des dimensions les plus controversées de l’œuvre rabelaisienne et de sa réception : la question de son obscénité. L’angle retenu est celui des enjeux herméneutiques qu’engagent les représentations troubles qui informent l’écriture de Rabelais dans le contexte d’un seizième siècle qui multiplie les interrogations sur la nature et la valeur des signes. A l’image des deux figures clé qui donnent corps à l’œuvre : le Silène et les malades de la syphilis à travers lesquels Rabelais met en scène non seulement une réflexion sur la forme de ses fictions, mais problématise également leur dimension érotique, voire même ouvertement obscène. Il s’agit ainsi de mieux saisir le sens à donner à cette notion d’obscénité dans l’horizon historique et critique de la Renaissance et, en même temps, de comprendre le rôle qui revient à Rabelais et sa langue dans la formation des représentations modernes de l’obscène.

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Raphaël CAPPELLEN, Eric MACPHAIL, Jonathan PATTERSON, François ROUGET, Tristan VIGLIANO

Etudes rabelaisiennes

Tome LIV

Etudes rabelaisiennes

Table des matières - T. VIGLIANO, "Le pantagruélisme est-il un paganisme ? Rabelais et l'amour des ennemis" ; - E. M. MACPHAIL, "Rabelais and the Circulation of Commonplaces in Renaissance Humanism" ; - R. CAPPELLEN, "Rabelais entre bibliophilie et lecture érudite : sur un exemplaire du Tiers Livre de 1552" ; - J. PATTERSON, "Rabelais's Uncommon Villains : A Reinterpretation of Quart Livre 45-7 ; - F. ROUGET, "Avantage Saint-Gelais : retour sur l'attribution de l'“énigme en prophétie” (Gargantua, chap. 58)".

- T. VIGLIANO, "Le pantagruélisme est-il un paganisme ? Rabelais et l'amour des ennemis" ; - E. M. MACPHAIL, "Rabelais and the Circulation of Commonplaces in Renaissance Humanism" ; - R. CAPPELLEN, "Rabelais entre bibliophilie et lecture érudite : sur un exemplaire du Tiers Livre de 1552" ; - J. PATTERSON, "Rabelais's Uncommon Villains : A Reinterpretation of Quart Livre 45-7 ; - F. ROUGET, "Avantage Saint-Gelais : retour sur l'attribution de l'“Enigme en prophétie” (Gargantua, chap. 58)".

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Anne-Pascale POUEY-MOUNOU

Panurge comme lard en pois. Paradoxe, scandale et propriété dans le Tiers Livre.

Etudes rabelaisiennes, tome LIII

Etudes rabelaisiennes

NTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE: CAILLOUX ET JEUNES POUSSES CHAPITRE PREMIER : UN CAILLOU DANS LES LENTILLES CHAPITRE II : SCANDALE DANS LES MOISSONS DEUXIÈME PARTIE : TROPES ET TOPIQUES CHAPITRE III : A QUI PROFITE L'APTUM ? UNE CONVENANCE « AU REBOURS » CHAPITRE IV : ÉPITHÈTES ET BLASONS : LA « COMPÉTENCE » EN QUESTION CHAPITRE V : TRISTES TOPIQUES ET SERMONS JOYEUX TROISIÈME PARTIE : UN POINT QUI DISPARAÎT CHAPITRE 6 : DES POIS ET DES POINTS : L’APPOINTEUR ET LES SPÉCIALISTES CHAPITRE 7 : PROPRIÉTÉ ET DÉPENDANCES

A travers l’étude de l’interaction des notions de paradoxe, de scandale et de propriété dans l’une des intrigues les plus déroutantes de la littérature narrative du XVIe siècle, cette enquête vise à approfondir les enjeux d’un récit où sont repensés le rapport des personnages au monde, la nature de leurs engagements et leur marge de liberté. Suivant la ligne directrice d’une recherche de la “ propriété ” perdue, illustrée par la mise en scène comique d’un personnage exproprié redécouvrant ses ressources propres, elle tente d’éclairer l’itinéraire philosophique et les choix narratifs qui régissent l’intrigue. La question centrale, celle de la légitimité du paradoxe et du scandale dans l’univers mental du XVIe siècle, touche en effet aux remaniements conceptuels amenés par le problème du libre-arbitre à propos des comportements hors norme. Cet ouvrage conjugue donc une analyse des discours et des visions du monde revendiqués par les personnages à une étude des débats contemporains sur le paradoxe et le scandale. En faisant des provocations de Panurge le point de départ d’une investigation sur le statut des infractions à l’opinion et à la norme, il tente de retrouver dans le Tiers Livre les traces d’une réflexion sur les ressources “ propres ” de l’homme dans le contexte de l’émergence de la Réforme.

68,06 Commander

Bérengère BASSET, Frédéric de BUZON, Jean CÉARD, Marie-Luce DEMONET, Stéphan GEONGET, Nicolas LE CADET, Jean LECOINTE, Myriam MARRACHE-GOURAUD, Daniel MÉNAGER, John O'BRIEN

Un joyeux quart de sentences

Etudes rabelaisiennes

Ce 52e volume des Etudes rabelaisiennes, réalisé à l’occasion de l’agrégation de lettres 2012, est constitué de communications données au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance de Tours et à Toulouse, auxquelles on a ajouté quelques contributions inédites de jeunes chercheurs français. L'ensemble démontre à la fois le dynamisme des études du corpus rabelaisien et la variété des approches possibles pour ce texte bigarré. Œuvre complexe s’il en est, le Quart Livre se prête en effet à toutes ces mises en perspectives, lectures internes ou contextuelles, éclairages littéraires ou historiques. Bien loin de se contredire, ces interprétations convergent pour faire, avant tout, du texte de Rabelais « un joyeux quart de sentences ».

70,07 Commander

Jean CÉARD (ed.), Marie-Luce DEMONET (ed.), Stéphan GEONGET (ed.)

Rabelais et la question du sens

Actes du colloque international de Cerisy-La- Salle (1er au 11 août 2000)

Etudes rabelaisiennes

Introduction - Jean Céard Première partie: Codes et interprétations - La disputation par signes et la "philichirosophie" - Claude La Charité - Le souffle et le sens. A propos du Physétère (Quart Livre, ch. 33-34) - Frank Lestringant - Les mouches et les mousses aux orifices du corps. Les niveaux de sens dans le chapitre 15 du Pantagruel - Jacques Berchtold - La disposition au sens d'une anecdote rabelaisienne (Quart Livre, LXVII) Maistre François Villon, ou la construction d'une auctoritas par le jeu des voix - Pierre Johan Laffitte - "Les âmes anglaises sont andouillettes". Nouvelles perspectives sur l'épisode des Andouilles (Quart Livre, ch. 35-42) - Paul J. Smith - Le Pantagruelion. Reflexions sur la notion d'exégèse littéraire - Louis- Georges Tin Deuxième partie: Polysémies - Les "Y gregoys" de Rabelais - Stéphan Geonget - Cornes et cornemuses. Panurge architecte et maître du sens - Myriam Marrache-Gourraud - Le Tiers Livre, le temps et le sens - Oumelbanine Zhiri - Sens et non-sens chez Bridoye - Barbara C. Bowen - Réécriture et production du sens - Véronique Zaercher-Keck - Des croisements signalés. Mots et gestes sibyllins - André Tournon Troisième partie: un surplus de sens ? - Le sens littéral dans l'oeuvre de Rabelais - Marie-Luce Demonet - La chimère d'un Rabelais kabbaliste - Jean-François Maillard - Le lieu du sens. Les réécritures de la scène initiatique dans la fiction rabelaisienne - Gilles Polizzi - "Sustinere assensum, sustinere sensum". Gelées rabelaisiennes du sens - Emmanuel Naya Conclusion: Le sens suspendu - Marie-Luce Demonet

135,43 Commander

Emmanuelle LACORE-MARTIN

Figures de l'histoire et du temps dans l'oeuvre de Rabelais

Etudes rabelaisiennes

À travers un jeu narratif complexe, sans cesse renouvelé, le texte rabelaisien manifeste avec constance le rejet d’une temporalité linéaire et vraisemblable comme structure du récit. Sur le mode burlesque de la fiction pseudo-historique qui joue sur la confusion des genres, il présente une dénonciation en règle des défauts de l’historiographie médiévale et contemporaine. Le récit n’en esquisse pas moins une poétique de l’histoire, s’appropriant à la fois le trésor exemplaire des histoires antiques et les traditions de la mémoire des peuples, capable aussi de transmettre à la postérité le mémorable tragique de son époque. Ce faisant, la méditation rabelaisienne s’élargit à un questionnement existentiel sur le temps, principe même de la création et de la maturation de toutes choses, tandis que l’expérience humaine de sa vertigineuse infinité est celle d’une béance, que rien ne vient combler, sinon le détachement de l’individu à l’égard de sa propre finitude.

97,47 Commander

Stéphan GEONGET, Carole PRIMOT, Bernd RENNER, Alicia YLLERA, Eliza ZINGESSER

Etudes rabelaisiennes

Tome L

Etudes rabelaisiennes

Stéphan GEONGET, Comment a nom ? Et architriclin. Eliza ZINGESSER, Rabelais et Esope en images. Bernd RENNER, Provocation et perplexité. Carole PRIMOT, La présence de Rabelais dans l'Histoire macaronique de Merlin Coccaie, prototype de Rablais (1606). Alicia YLLERA, La réception de Rabelais en Espagne.

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Romain MENINI

Rabelais et l'intertexte platonicien

Etudes rabelaisiennes

Platon, que la Renaissance ne manque jamais de qualifier de « divin », est l’auteur le plus souvent cité par Rabelais. Découvert, dans les années 1520, au couvent de Fontenay-le-Comte par un jeune François tout aussi helléniste que franciscain, le philosophe grec n’a jamais cessé de prodiguer sa vénérable « authorité » — le plus souvent en son nom — tout au long de la carrière d’écriture du recréateur de Pantagruel. Comment Rabelais a-t-il lu Platon ? Il faut, pour répondre à cette question, ne pas réduire la figure de l’Antiquité aux seuls « beaulx dialogues », mais prendre en considération cette symphonie platonicienne qu’à la suite de Marsile Ficin, les Humanistes pouvaient entendre. Grâce à une telle entente, toute syncrétique, Rabelais fait résonner dans son œuvre une autorité (néo)platonicienne qu’il ne s’agit plus de percevoir comme une simple « source », mais comme un foisonnant intertexte dont la relecture, directe ou indirecte, est une perpétuelle récriture, qui ne cesse de varier entre 1532 et 1552.

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Jean CÉARD (ed.), Franco GIACONE (ed.)

La Langue de Rabelais et la langue de Montaigne

Actes du Colloque de Rome, septembre 2003

Etudes rabelaisiennes

Les œuvres de Rabelais et Montaigne, en ce qu'elles expérimentent la langue française, apportent un témoignage unique des usages linguistiques au XVIe siècle. Que ce soit pour la richesse du lexique (patois, dialectes des langues vernaculaires et anciennes), ou pour la spontanéité de la langue parlée , tous deux ont choisi le français. Détournant les conventions langagières et usant de manière inédite du langage commun, ils inventent une langue écrite. Répondant à cette invitation à la r©flexion grammaticale, trente-quatre des meilleurs spécialistes de la langue française du XVIe siècle ont donc été conduits à se pencher sur le rapport entre l'usage littéraire des mots et leur usage commun, aussi bien dans le genre narratif que psilosophique. Les conclusions qu'ils apportent dans cet ouvrage rendent compte de l'état de la langue à la Renaissance.

251,37 Commander